羊是什么动物？

一、羊是什么动物？

羊是羊亚科的统称，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物，是羊毛的主要来源。毛色主要是白色。我国主要饲养山羊和绵羊。

羊又称为绵羊或白羊。有毛的四腿反刍动物。原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系；不同之处在于体形较胖，身体丰满，体毛绵密。头短。雄兽有螺旋状的大角，雌兽没有角或仅有细小的角。

哺乳动物，反刍类，一般头上有一对角，品种很多，如：绵羊、湖羊、山羊、岩羊等。

二、羊是什么东西？

羊不是＂东西＂是一种带毛毛的动物

三、羊是人类最早驯化的动物之一

羊是人类最早饲养的家畜. 狗是人类最早驯化的家畜之一,经过各民族采用不同方法进行长时间的驯化逐渐形成了现在繁多品种.据统计,现在全世界约有5亿只狗,我国大约有1亿只.最近的研究表明,狗早在14万年前就已经与人类生活在一起,这一时间比人们原先想象的更早.DNA的测试结果表明,狗从它们的祖先狼中分化出来的时间,与早期人类第一次离开非洲的时候差不多相同.根据这项新发现,以及其他一些证据,强有力地说明犬类和人类是地球上最成功、分布广泛的物种,而长期以来人与狗的合作使之相互成为最成功的伙伴. 羊是人类最早饲养的家畜.本来是狗最早,近来人类学家说,羊最早被驯化.驯化的山羊和绵羊后来通过中亚广泛分布于东亚.中原的仰韶文化和南方的河姆渡文化两大系统都极少发现羊的遗骸(河姆渡所谓“陶羊”为识者改定为陶狗),西北黄土高原的原始文化才逐渐“引进”并“容纳”羊,且与中原西徒的黍食农耕文化相融合,从此羊在中国文化里占重要地位.以装饰与造型艺术而言,羊牛有压倒犬系之势. 在中国文献里,“羊在六畜主给膳也”(《说文解字》),主要是用来吃的.但是,如前所说,在以中原为核心的仰韶文化遗址里极少看到羊,河西走廊马家窑文化里牧羊的成分较大；羌,“牧羊人也”,是引进羊、传播羊的西部重要族团,许多跟羊相关的民俗艺术都与之相关.例如,“美”字由羊和大两个部分构成.大,甲金文主要是个“大人”摊开双手．正面而立的样子．头上“戴”着羊形、羊头或羊角,威武而漂亮,就是“美”(beeMty).这本来是一种动物(或动物祖先)扮演的巫术仪式,主要内容是祝祷牲畜、庄稼乃至族裔的蕃殖丰饶,但也有吓退妖鬼的意图(羊角就是驱邪“武器”兼 “礼器”),与西藏“喇嘛跳鬼”头戴兽面的做法相似. 卫聚贤《中国考古学史》说,“饕餮”原为“鸡羊”之象,谐音“吉祥”.“正面为羊头,羊面两面的为侧面鸡形……

四、羊、马、鲤鱼、蚯蚓、白鹅分别是哪些动物

羊是反刍动物，马是单胃动物，羊和马都是哺乳动物。鲤鱼是脊索动物，蚯蚓是环节动物，白鹅是禽类。

五、羊是不是宫里的动物

羊车是从宫廷传出来的。

羊在中国文化中是吉祥的动物，中国造字时属善属义属美的字都是采羊字头，吉祥的‘祥’字亦少不了一个羊字。

相传在周夷王八年，楚庭（今广州）因连年旱灾，五谷歉收，人们生活困难。有一天，忽然仙乐悠扬，南海天空飘来五朵彩云，五位仙人身穿红、橙、黄、绿、紫五色彩衣，各骑不同毛色的仙羊，手执稻穗，腾云驾雾降临楚庭。仙人们把稻穗赠给这里的人们，并祝福此地从此丰衣足食，永无饥荒；又把五只仙羊留下来，然后腾云离去。人们把稻穗撒向大地，从此广州风调雨顺，五谷丰登；五只仙羊化为石羊留在山坡上。

后来人们为了纪念仙人和仙羊，在传说的仙人降临的地方修建了五仙观。观内有五仙雕塑，伴以五羊石像，五仙被奉为“山谷神”。观内还有一块巨大的红砂岩，上面有一个一米多长的凹痕，形状似脚印，被称为“仙人拇迹”。广州的仙邻巷、仙羊街、伍仙桥等地名都与五羊仙人有关。现时越秀公园内的五羊石像，被视为广州城标。

“獬豸神羊”这个传说被记在了东汉《论衡》里：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊”。皋陶决狱明白，执法公正。遇到曲直难断的情况，便放出独角神羊，獬豸顶触的，一准是有罪之人。 在中国古代的法律文化中，獬豸一向被视为公平正义的象征，自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物。

古人做獬豸的文章，紧扣著执法的主题。由此，干脆称其为任法兽，”还发明了一种执法者的官帽，称为獬冠。《淮南子‧主术训》：“楚文王好服獬冠，楚国效之。”这样的官帽，汉代称其为法冠。《后汉书‧舆服志下》记，法冠高桶状，取“铁柱卷”式造型，“或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠”。獬豸帽在春秋时代已出现，秦代时执法御史戴着它，汉代因循下来。古时称御史冠为獬豸，进而以獬豸代指执法官。问案决狱的衙门里，墙上画著獬豸，长官戴着獬冠，——在古代的公堂上，异兽神羊真是出尽了风头。

《说文》羊，祥也。从