《曹冲称象》和《道旁李树》的启示

一、《曹冲称象》和《道旁李树》的启示

《曹冲称象》：要善于思考。从多方面考虑问题。等量转换的思路。同时不要扼杀孩子们的思考，也许很幼稚，也会很异想天开，但是他们会形成属于自己的思维方式，有自己的见解。

《道旁李树》：看事物不能只看表面，要认真分析，认真思考，那么就不会被事物的表面现象蒙蔽。

二、一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维 出自哪里?

这是恩格斯说过的一句话。（《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1971年版，第467页）

三、亚历山大用剑砍神界,你认为他舍弃的传统思维方式是什么

传统的思维应该是找到绳头，解开疙瘩，但是人们往往就陷入了思维的怪圈，实际上亚历山大这个故事就是表明了他思维不受禁锢，跳出这个圈子，只用了很简单，大家都做的到的方法解开了绳子。这种思维方式可应用于许多问题上

四、上古诗歌创作的原始思维哪些？

原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力。

上古歌谣是我国最早出现的文学样式，是我们的祖先在进行生产劳动时歌唱的口头文学。它作为中国古代诗歌和现实主义创作风格的源头，真实地反映了当时人类的各种劳动和生活，为我国后代的文学创作奠定了现实主义的基础，并以无比灿烂的光芒照耀着我国的文学史。

我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：

一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。

二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。

三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。

四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯•六二》。

五是战争歌谣，如《周易•中孚•六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。

上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。