我对于吃狗肉的一些看法
关于吃狗的事，很多人的观点好像是这样，就是专门饲养的肉狗可以吃，而人家户养的看门狗或宠物狗则不可以，对此我想谈谈我的看法。
关于肉狗，我曾看过本杂志说根本就没有专门饲养肉狗的地方，就算是有也并不规范，而这样的原因是肉狗的饲养花费过大，很可能会得不偿失。所以市面的的大部分狗肉，都是非法从某处得来的（这方面的情况我不大清楚，可能不是这样）。那么如果是这样，又该如何呢？我们在吃所谓的“肉狗”的时候，还会和以前一样心安理得吗？
当然假设确实有肉狗饲养地，端上餐桌的也确实是肉狗，那么肉狗又何其无辜，难道它就该被吃？当然有人会说养下来就是为吃的，好吧，如果是这样，那么是谁规定了肉狗和宠物狗的区别？当一只狗出生后它的命运便被某种机构判定了，想想真是可笑，事实每当我看到这种论述的时候，往往想到了人，人与狗，何其相似。
狗的出生决定了是来享福还是来被吃，人的出生决定了是当穷人还是做富人，有的狗流浪街头只能到垃圾桶捡垃圾，有的狗养尊处优还有铲屎官，有的狗价值不菲值好几十万，有的狗被人偷走送上餐桌。一条肉狗说我不想被吃，凭什么那些狗就可以好吃好喝舒舒服服的？它的话没人听见，弱小者是没有资格讲道理的。于是我忽然想到，也许真的有宠物狗对着肉狗解释说，你被吃掉是因为不努力，不聪明。
是人把各种人类社会的形态加在了狗身上，而狗一如人阶级之间泾渭分明。为什么有的狗可以被吃，有的狗不可以被吃，难道就不能要么都可以吃，要么都不可以吃？这样偏爱的区别对待，如何能服狗？要是有这样的情况，一个狗主人，他表示我养的狗可以吃，我也认可吃肉狗，或者是我养的狗不可以吃，我也不认可吃肉狗，这才是对狗公平的方式，但想想，谁又会对狗讲公平。
我又想，那些四处游走无家的野狗，像不像难民、乞丐，人们对他们的观点也出奇的一致，眼不见为净，见到了，就躲得远远的，然后一份义正言辞说，这些狗很脏，可能会传染疾病，也说不定突然咬人，为了“人”的安全起见，需要把他们清理掉……
我想很多不赞成吃狗的人，对于这一类“狗”，他们是不在意的，收容这些野狗，需要不断资金的投入，而一遇到资金问题，我们总是选最省钱省力的一种方式，不然谁又来出钱呢？而关于人道的问题，就交给只有嘴的键盘侠了。
人，有时候，不如狗。
当对所有狗一视同仁了之后，现在回到问题的最初，狗肉该不该吃，以及“我”有没有权利阻止别人吃狗肉。
关于狗肉该不该吃，便首先想清楚为什么有人觉得不能吃狗肉，我想大概有这两种观点。
一，吃狗肉是不文明的体现，你看国外就不吃狗肉。
对于这一类人，我不想多说，只有一个大写加粗的“滚”。
二 ，狗是人类的好朋友，我们不可以吃它。
这一类人就显得有些图样图森破，我们觉得狗是人的好朋友，只是我们的主观认识，而非客观情况。我们之所以有这样的感觉，是因为狗和我们很亲近，吃狗我们觉得残忍，然而所有摆在餐桌上的东西，都是那么残忍所来的，你觉得吃狗残忍，是见牛未见羊的体现。
我们所在乎的，只是眼前的那条狗，看起来可以让我们逗趣的狗，虽然善心不足，但也是人之常情，一个大嚼狗肉的人也会对自己养了多年的狗死了而伤心，你不能说他的感情是虚伪的，毕竟人是重感情的，但你不能以此说吃狗的不正确。
就好像我前面说的，在吃狗肉上宠物狗不应该作为特殊的存在，在吃肉上狗也不该作为特殊的存在，如果吃狗有错，那么吃鸡鸭鱼也是一样的，反之亦然。
那么该不该吃狗的问题也就成了该不该吃肉的问题。
关于这个，人是杂食类动物，吃肉可以，吃素也饿不死，但就我而言，几天不吃肉就不舒服，虽然如此，我想人类发展几千年，总该有些进步，在内心深处是希望能够不吃动物的，这么说或许有些虚伪，但事实如此，人总是这么矛盾的，一方面趋于理想，一方面服从欲望，不过要是有人以后能发明一种素食品完全能够代替肉的口感，我想我是不会拒绝的。
那么“我”有权利阻止别人吃吗？
常有人以这样的观点说事，吃肉的人不会强迫吃素的人吃肉，吃素的人却想让吃肉的改吃素，这其实是种胡搅蛮缠的辩论方式，吃肉的和吃素的，都只是人而已，没有谁高过另一方。实际上权利这种东西很难描述，但“我”的善念若是扩大到众生，一切的生命非正常死亡，总是让人觉得不忍，而自己也不过芸芸众生。
“我”可以劝别人不吃狗肉，但他非还要吃，那也没办法，“我”不能强迫他人，在道德上也没有比别人站的更高。
虽然如此，但没有买卖，就没有杀害，当人稍稍抵抗一点口腹之欲，吃狗的人少了，那些偷狗的人无钱可赚，自然也就少了，一些狗或许也可以被温柔对待。
大概就学学齐王，见到那头牛，自己有能力搭救，就救下那头牛吧，至于后面会拿羊来代替牛，已非我力所能及了。
吃狗肉犯法的吗?
很多地方的人不吃狗肉但没有法律明文规定，但香港除外。香港法例第 167A 章 - 猫狗规例 第 22 条 (1) 任何人不得屠宰任何狗只或猫只以作食物之用，不论其是否供人食用。 (2) 任何人不得售卖或使用或允许他人售卖或使用狗肉及猫肉作食物。 (3) 任何人被发现管有任何狗只或猫只的屠体或该等屠体的任何部分，且其情况合理地令人相信该狗只或猫只是在本条的规定被触犯的情况下正在或经已被屠宰或售卖或使 用作食物，即属犯了第(1)或(2)款(视属何情况而定)所订的罪行，除非他能够使裁判官相信他事实上并没有触犯第(1)或(2)款的规定。
反对吃狗肉的作文800字 赵海建：中国吃狗肉的传统由来已久，不知道为什么这几年会出现这样强烈的反对声音？ 李明波：我觉得这是这些年西方文化进入中国的结果.西方文化进来之后，很多人连自己的饮食文化都受到了影响.在东方的传统文化里，食用狗肉有上千年的历史.但是在西方文化里，吃狗肉普遍被认为是禁忌. 亚洲多国都吃狗肉 赵海建：西方的文化里面认为吃狗肉过于残忍，因为狗被认为是人类的精神伴侣.很多人养的狗死后，都不会被吃掉，这其中就包含了人的一种精神寄托.同时，东方文化里对牛的感情也是很深的，特别是农村人的生活离不开牛.但为什么人可以杀牛吃肉呢？ 李明波：在中国古代，杀牛确实是大忌.像宋代私自杀牛吃牛，被 *** 抓去至少得送去“劳教”一年以上，《水浒》里面就有类似的记录.这是因为农业社会里，牛是重要的劳动工具. 赵海建：同是人类饲养的动物，在人们心目中和感情中的地位高下，基本取决于它在人们生产生活中的地位. 彭玉磊：吃不吃狗肉，归根到底是一种选择问题.就像有的人不吃牛肉，有的人不吃羊肉，当然可以允许不吃狗肉的人存在.我本人就不吃狗肉，但是我不能阻止别人吃狗肉. 赵海建：“众生为何不能平等”，既然其它的动物可以被人类吃掉，为何狗不能吃？狗和其它动物一样，都是人类食物链上的一个环节....
写一篇关于能不能吃狗肉的语文议论文 驳论文的破立结合定义：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
议论文三要素：论点、论据、论证根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。
此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。
总的来说，议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行证明”的问题。
昨晚吃狗肉. 樊哙的后人认为吃狗肉，没什么大不了！ 那些狗狗十只里面有九只都是被药晕的，运回去好的狗狗就勒死，一般的就两三刀…你们难道就没有一点愧疚吗？ 有证据表明，一百只里有九十九只是毒死的！ 狗肉又是在冬天里的大补，所以才会有那么 的人去吃狗狗…唉………人性的悲哀！
家乡的小吃狗肉汤作文 俗话说：“民以食为天。
”每个地方都有自己的特色小吃，我家乡――明溪的特色小吃就是客秋包。
一道普普通通的“客秋包”就会让你回味无穷。
相传这“客秋包”已有几百年历史了。
至少在清朝乾隆年间，就已成为农民的佐餐食品。
它是明溪县风味食点，也是明溪逢年过节必备的食品。
无论到哪家小吃店，你都能吃到香喷喷的客秋包。
客秋包的制作方法比较简单，只要先将煮熟的芋子去皮后捣烂，与地瓜粉或木薯粉揉成芋泥馅，然后捏出一小团，把它捏平，把馅包在里面。
馅就有肉泥、香菇、萝卜等掺合而成，色香味俱全。
最后拿到锅里煮。
等客秋包出锅后，客秋包一个个白生生， *** 嫩的，“肚子”里装满了美味。
客秋包小巧玲珑，形似弯月，晶莹透黄，弯月上一阵阵香气随风四溢。
吃狗肉有何益处？ 要说起徐州的特产，可真是数不胜数：又酥又脆的小儿酥糖；又圆又甜的红富士苹果；又香又大的新沂板栗……而沛县鼋汁狗肉也凭着它鲜亮的色泽，扑鼻的清香、柔韧的口感、原味的鼋汁和酥而不腻的狗肉而“跻身”徐州特产之列。
素而有一句诗：狗肉出锅香满城，刘邦不吃不开张。
沛县狗肉可谓是历史悠久，距今已有两千多年之久。
要说它是如何的“出名”，就要归功于汉初沛县的两位名人――刘邦和樊哙。
刘邦是沛县人，与樊哙是朋友，在未成事前刘邦是一个死乞白赖之人，常到樊哙的摊喝酒吃狗肉，但每次吃喝完毕，不付分文。
时间一长，樊哙难免心痛，为了避开刘邦。
他将狗肉烹好，四更即乘船渡河至对岸夏镇去卖。
刘邦追到河边，却无钱渡河。
正在烦愁之际，恰巧从河中游来一只鼋，那鼋颇解人意，把刘邦送过了河。
刘邦寻到樊哙的狗肉摊前，见狗肉尚无人问津，与樊哙寒喧了几句，便迫不及待地吃起了狗肉。
樊哙搬到河东三天，因是新摊，狗肉卖不出去，刘邦这一吃，众人都抢着买。
三天积存的狗肉很快就卖完了。
其后，刘邦常乘龟过河吃樊哙的狗肉。
樊哙见躲不过刘邦，恨死了老鼋，就把它偷偷杀了，与狗肉一起烧煮解恨。
谁料这一合烹，顿觉狗肉的滋味不比寻常，发出阵阵异香，尤为鲜美。
随后樊哙总用这锅鼋汁烹狗肉，而且香味不减。
不久，刘邦当了官，便借口樊哙脾气暴躁，把樊哙的切肉刀没收了。
没有了刀，樊哙只好把狗肉烧得更烂，然后用手撕着卖给食客。
谁知这酥烂的狗肉撕着吃更具风味。
几年后，刘邦当上皇帝，衣锦还乡时想起家乡的狗肉，便以狗肉下酒。
从此“鼋汁狗肉”就名扬四海，流传至今。
传说不可尽信，但沛县鼋汁狗肉自古闻名却是事实。
做鼋汁狗肉的主料都是祖祖辈辈流传下来的：沛县的纯黄狗，祖传的鼋汁，微山湖的野生甲鱼，除了这三种主要的原料外，公丁香、草果、砂仁等20多种名贵佐料也起了不少作用。
将狗肉入锅后用慢火焖煨，然后再脱汤上色，才有了今天餐桌上香喷喷的狗肉。
沛县狗肉的味道鲜美除了用料讲究外，关键还是汤的炖煮，据说，炖汤的时日越久，煮出来的狗肉越香。
狗肉酥烂腴香，甲鱼软嫩鲜美，一切工序都是那么恰到好处。
作为历史悠久的“文化遗产”，鼋汁狗肉的包装也十分有历史意义，四个不规则的大字“鼋汁狗肉”潇洒的印在红色的包装袋上，下面是一幅古老的汉画像石，上面刻画着这样一个情景：秦末农民大起义之后刘邦当上皇帝，衣锦还乡时，想起家乡的狗肉，便召来父老乡亲，用大块狗肉下酒。
酒酣耳热之时，踌躇满志的刘邦乘兴起舞，并高唱《大风歌》。
狗肉除了供人品尝外，还是一个治病的良药，出水痘的孩子吃了狗肉，病情一定会大有好转。
因为水痘是热性的，而狗肉是凉性的，“水火不相容”，会促使病情得到好转。
俗话说“狗肉上不了台面”，可徐州的鼋汁狗肉却打破了这传统的说法，这也使那些为了体面而无法品尝这刁肴的人“大饱口福”。
如果与徐州众多的特产做比较，沛县鼋汁狗肉似乎并不那么“出类拔萃”，但也颇有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的韵致。
这似乎正是沛县鼋汁狗肉真正的“魅力”所在――不十分出众，却十分独特。
人与狗之间的作文500字。
急急急
万物之间都有它重要的相互依存的关系。
爸爸有一位同事，我管他叫毛伯伯。
他养了几条狗，这些狗帮毛伯伯看管工地上用的材料，晚上有什么风吹草动的狗就会\“旺！旺！旺！旺！”的叫个不停，提醒主人有事情发生。
白天毛伯伯也没有亏待了它们，每天都给它们弄些香喷喷的狗食，把它们养的毛光铮亮的。
前不久一只十分漂亮的母狗还生下了三只可爱的小狗。
我还特意去看了它们，在这冬天里小狗们卷成一团拥挤在狗妈妈肚子下，贪婪的吮吸着狗妈妈乳汁那模样可爱极了。
可它们在生下来十多天后厄运就降临了。
一天早上，狗妈妈喂完了小狗出去了。
等毛伯伯醒来时母狗还没有回来。
中午，小狗们饿的嗷嗷直叫，伯伯没法子就拿热呼呼的牛奶喂它们。
到了晚上小狗们又叫毛伯伯又拿牛奶喂它们，可毛伯伯就奇怪了，这早上出去的母狗现在还不回来，是不是被人偷了？因为狗妈妈它是不会丢下它的孩子不管的，在大冬天里没了母狗的三只小狗宝宝只得紧紧的挤在一起，相互在狗窝里细细的哼哼着……（沉默） 路过狗肉火锅店时，看见一只只扒了皮的狗挂在橱窗里。
那些狗中说不定就会有那只可怜的狗妈妈！天冷了，人们喜欢吃狗肉来暖和自己的身体。
可你在吃狗肉的时候别忘了狗是我们人类忠实的朋友啊！ 吃货们，不要吃狗了！
家乡沛县的美食作文450字 沛县狗肉是汉高祖刘邦之故里――江苏省沛县之名特产之一。
在沛县，狗肉是酒宴中之上等佳肴，外地人来沛县寻览汉皇遗踪，必要品尝狗肉。
沛县狗肉色泽鲜亮，醇香扑鼻，味美不腥，香味持久，肉质韧而不挺，烂而不腻。
沛县狗肉已有2100多年的制作历史。
据《史记》载：刘邦手下名将樊哙，少时以屠狗为生。
刘邦与他交深，常食肉不付分文，久之樊不快。
为躲刘邦，樊将肉摊迁至湖东夏锬（今山东省微山县夏锬）。
刘邦闻讯赶去，遇河受阻，正苦于无钱乘舟，忽河中游来一只大鼋，驮刘邦游过河去。
刘邦找到樊哙，樊正愁狗肉无人问津，刘邦抓起狗肉就吃，经刘邦一吃，人们遂竞相购食。
其后，刘邦常乘鼋过河食之，樊哙恼鼋，杀之与狗肉同煮，不料狗肉更香，狗肉售完，至此鼋汤煮狗肉，香味不减。
因此，沛县狗肉又称“鼋汁狗肉”。
沛县狗肉以凉食为主，食时用手撕肉不用刀切，其味尤佳。
相传，刘邦做泗水亭长后，得知樊哙杀了老鼋，非常气愤，将樊哙切狗肉之刀全部收走，且令他今后不准用刀。
樊哙无奈，只好把狗肉用手撕碎出售。
故“沛县狗肉不用刀”的吃法一直流传至今。
公元前195年，汉高祖刘邦平定淮南王英布叛乱，途经故里沛县，宴请乡亲，以狗肉作饮，酒酣，赋《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”今天，沛县狗肉伴随《大风歌》名扬四海。
...
关于吃狗肉的几点看法 按照马克思恩格斯经典作家的理论，当人类直立劳动，学会了吃肉食以后大脑才会发育。
吃狗人士属于正常人，毛 主席，周 总理，杨利伟包括八辈祖宗都吃猫狗，爱猫狗人士属于基因突变的非正常人类，可能是与猫狗接吻做爱之后融入了猫狗的基因，生下了的后代总觉得猫狗是自己的同类，你要从心里上对次进行克服，如果你还想要做人的话，首先要从吃猫狗肉开始。
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要说起徐州的特产，可真是数不胜数：又酥又脆的小儿酥糖；又圆又甜的红富士苹果；又香又大的新沂板栗……而沛县鼋汁狗肉也凭着它鲜亮的色泽，扑鼻的清香、柔韧的口感、原味的鼋汁和酥而不腻的狗肉而“跻身”徐州特产之列。
素而有一句诗：狗肉出锅香满城，刘邦不吃不开张。
沛县狗肉可谓是历史悠久，距今已有两千多年之久。
要说它是如何的“出名”，就要归功于汉初沛县的两位名人――刘邦和樊哙。
刘邦是沛县人，与樊哙是朋友，在未成事前刘邦是一个死乞白赖之人，常到樊哙的摊喝酒吃狗肉，但每次吃喝完毕，不付分文。
时间一长，樊哙难免心痛，为了避开刘邦。
他将狗肉烹好，四更即乘船渡河至对岸夏镇去卖。
刘邦追到河边，却无钱渡河。
正在烦愁之际，恰巧从河中游来一只鼋，那鼋颇解人意，把刘邦送过了河。
刘邦寻到樊哙的狗肉摊前，见狗肉尚无人问津，与樊哙寒喧了几句，便迫不及待地吃起了狗肉。
樊哙搬到河东三天，因是新摊，狗肉卖不出去，刘邦这一吃，众人都抢着买。
三天积存的狗肉很快就卖完了。
其后，刘邦常乘龟过河吃樊哙的狗肉。
樊哙见躲不过刘邦，恨死了老鼋，就把它偷偷杀了，与狗肉一起烧煮解恨。
谁料这一合烹，顿觉狗肉的滋味不比寻常，发出阵阵异香，尤为鲜美。
随后樊哙总用这锅鼋汁烹狗肉，而且香味不减。
不久，刘邦当了官，便借口樊哙脾气暴躁，把樊哙的切肉刀没收了。
没有了刀，樊哙只好把狗肉烧得更烂，然后用手撕着卖给食客。
谁知这酥烂的狗肉撕着吃更具风味。
几年后，刘邦当上皇帝，衣锦还乡时想起家乡的狗肉，便以狗肉下酒。
从此“鼋汁狗肉”就名扬四海，流传至今。
传说不可尽信，但沛县鼋汁狗肉自古闻名却是事实。
做鼋汁狗肉的主料都是祖祖辈辈流传下来的：沛县的纯黄狗，祖传的鼋汁，微山湖的野生甲鱼，除了这三种主要的原料外，公丁香、草果、砂仁等20多种名贵佐料也起了不少作用。
将狗肉入锅后用慢火焖煨，然后再脱汤上色，才有了今天餐桌上香喷喷的狗肉。
沛县狗肉的味道鲜美除了用料讲究外，关键还是汤的炖煮，据说，炖汤的时日越久，煮出来的狗肉越香。
狗肉酥烂腴香，甲鱼软嫩鲜美，一切工序都是那么恰到好处。
作为历史悠久的“文化遗产”，鼋汁狗肉的包装也十分有历史意义，四个不规则的大字“鼋汁狗肉”潇洒的印在红色的包装袋上，下面是一幅古老的汉画像石，上面刻画着这样一个情景：秦末农民大起义之后刘邦当上皇帝，衣锦还乡时，想起家乡的狗肉，便召来父老乡亲，用大块狗肉下酒。
酒酣耳热之时，踌躇满志的刘邦乘兴起舞，并高唱《大风歌》。
狗肉除了供人品尝外，还是一个治病的良药，出水痘的孩子吃了狗肉，病情一定会大有好转。
因为水痘是热性的，而狗肉是凉性的，“水火不相容”，会促使病情得到好转。
俗话说“狗肉上不了台面”，可徐州的鼋汁狗肉却打破了这传统的说法，这也使那些为了体面而无法品尝这刁肴的人“大饱口福”。
如果与徐州众多的特产做比较，沛县鼋汁狗肉似乎并不那么“出类拔萃”，但也颇有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的韵致。
这似乎正是沛县鼋汁狗肉真正的“魅力”所在――不十分出众，却十分独特。
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